Comunicado de apoyo a Irmandade Druídica Galaica. Alerta contra los celtismos de feria y el autonombramiento sacerdotal – 12/03/2019

Desde la Asamblea de la Hermandad Druida Dun Ailline queremos ofrecer nuestro apoyo a Irmandade Druídica Galaica y por ello secundamos completamente su comunicado O perigo dos argalheiros. Cuidado com o “celtismo de feira”. Al igual que IDG, hemos detectado que desde la página Cueva de Lobos – Hermandad Celta se afirma que es “la primera Hermandad celta en Galicia”, lo cual demuestra una desconexión total con la realidad tangible del druidismo galaico y de IDG como primera y única hermandad druida regularizada por el estado español. Asimismo, el representante de dicha “hermandad” se autodenomina “sacerdote”.

Apoyamos el recreacionismo laico de carácter celta, pero como druidas, druidesas, fennids y creyentes de la Hermandad Druida Dun Ailline, confesión religiosa de tradición céltico-druídica irlandesa regularizada por el estado español, y heredera del linaje de ODU (Ord Draiochta Na Uisnech, Tradición del Gran Ciervo), nos tomamos muy en serio el respeto por la correcta educación del sacerdote y de la sacerdotisa. El representante de Cueva de Lobos – Hermandad Celta afirma ser “sacerdote” celta (por definición, druida) y “chamán celta”. En primer lugar, y al igual que ningún budista se autoproclama lama a no ser que haya sido nombrado en una orden específica o que ningún cristiano se autoproclama sacerdote por capricho, aclaramos que no existen sacerdotes druidas sin una tradición específica y una orden que lo avale. En el caso del responsable de dicha página de Facebook, varias veces se le ha invitado a aclarar su filiación y el origen de su formación, negándose en toda ocasión, e incluso borrando los comentarios públicos que se le hicieron. Tampoco vimos jamás nombrar a divinidad celta alguna e incluso demostró en ocasiones un total desconocimiento de las mismas (máxime cuando se define politeísta). En segundo lugar, no existe ningún aspecto demostrable de un chamanismo celta en Galicia y observamos que utiliza de manera regular la denominación Chamanismo Celta, usurpándola y usándola a modo de marca, cuestión del todo inaceptable. El chamanismo no es de nadie y existen muchos puntos a tener en cuenta para hacer según qué afirmaciones.

El nuevo druidismo lleva en reconstrucción y evolución constante desde comienzos del siglo XVII, hace ya más de tres siglos, a través de pensadores como John Toland (1670 – 1722) o el bardo y coleccionista Iolo Morganwg (1747 – 1826) haciendo uso de la arqueología, la poesía, el folclore de tierras celtas, los textos cristianos medievales que recogían-transformaban la sabiduría druídica (prácticamente perdida puesto que se trataba de tradiciones orales) y los testimonios históricos del Imperio Romano (obviamente la voz de los ganadores frente a los celtas). Es decir, a través de un estudio coherente y fundamentado. El sacerdocio druídico, inspirado en los largos aprendizajes de las antiguas escuelas druídicas pre-cristianas (hay quién dice que 21 años), se considera posible únicamente dentro de una orden o hermandad. Cualquier otra persona que se acerque al druidismo de manera libre se podría considerar como un “simpatizante del paganismo céltico-druídico”, pero en ningún caso como sacerdote o sacerdotisa. Cuando existe una labor lucrativa de por medio, parece que los títulos siempre ayudan…

De tal manera creemos que los títulos se ganan con el esfuerzo, el estudio continuado y la devoción a los Dioses y Diosas en un contexto de reconstrucción seria, más allá de visiones new age que sin rigor histórico alguno, mancillan nuestras creencias mezclándolas con cualquier otra creencia pagana, metafísica o de chamanismo americano (como si todas las tradiciones fueran coincidentes, y con todos nuestros respetos por otras religiones paganas). Y así declarando cosas como que los celtas utilizaban los sistemas de los cuatro elementos (de utilización antigua únicamente en la cuenca mediterránea no celta) o las runas vikingas (adjuntamos imágenes al respecto), o afirmando que “el Chamanismo Celta es la unión de todas las religiones de tribus pre-cristianas que habitaban Europa”; cuando es algo probado que la cultura celta jamás habitó todo el conjunto territorial de lo que hoy se conoce geopolíticamente como Europa.

Por ello como Asamblea formada por druidas, druidesas y fennid, apoyamos el comunicado de IDG y nos desmarcamos de cualquier relación con el “simpatizante celta” representante de dicha página. Más allá de generar un enfrentamiento gratuito, este escrito ha sido elaborado tras infructuosos diálogos precedentes y con ello tan sólo pretendemos alertar los/as buscadores/as serios/as a que indaguen, a que contrasten la información que se les ofrece y que pidan, siempre, las credenciales de cualquier persona que se diga sacerdote celta. Cualquier druida o druidesa nombrara con mucho orgullo y en voz alta cuál es su linaje, siendo consciente de la importancia creadora y legitimadora que para los celtas tenía la Voz, la Palabra y, por supuesto, la Verdad.

 

· Asamblea Sacerdotal ·

Hermandad Druida Dun Ailline

Confesión Religiosa (nº de inscripción: 015688)

Comunicado-12-marzo-2019

 

Anuncios

Momentos de cosecha y alianza

Video sobre los ritos realizados en Lughnassadh de agosto de 2018 y a la celebración de la unión de manos y el nombramiento de integrantes de nuestra Hermandad. Muchas gracias Runa Fuego por el video, un precioso regalo 🍂

PRESAGIOS DE SAMHAIN 

El tiempo sin tiempo se ha evaporado con el último rayo del astro rey…
Su luz sólo es sentida en las almas de quienes contemplaron su descenso.
Las regencias de la alta Dama de Argenta, no demoran en dibujarse.
La noche de ha extendido con su manto estrellado, cubriendo las bóvedas celestes, donde reluce ka gran perla platinada…

No puedo detener el sonido que invade mis oídos…
Ni las lágrimas que brotan al escucharlo.
Sé que es inevitable, ser impulsado por esa secuencia de acontecimientos que se enlazan en una maraña perfectamente tejida por los Altos Poderes.
Es imposible evitarlo…
El sonido, es seguido por ese anhelo exasperado por gritar…
Por exclamar con todas las fuerzas liberando una presión que mi espíritu necesita para canalizar el presagio…
Podría cantar…
Podría murmurar una sutil melodía, para honrar aquello que se avecina.
Un cántico fúnebre para guiar los pasos de aquellos que están por partir.
El viaje se aproxima con el transcurrir del tiempo.
Se siente en las fibras de mi ser.
El cruce de portales está cerca.
Debo dar tiempo para la despedida.
La vida guarda un profundo silencio, y se escucha a La Tierra respirar.
El Verdor murmura un lamento, un adiós…como el mismísimo Sol.
Permanezco inmutable, dejando que las lágrimas corran…
Los gemidos de mis parientes no demoran en escucharse.
Sus llantos fantasmales atraviesan los umbrales.
Y aparecen ante mi, en un extraño círculo, donde se oye un llanto, una canción a coro.
Sus largos vestidos flotan.
Al igual que ellas, llevo capucha, gris…
Sin mirarnos a los ojos, sabemos que estamos ahí, en aquel encuentro nocturno.
Juntos.
Nuestras esencias se comunican entre sí, a través del sonido y nuestras fuerzas etéreas.
Sus rostros de porcelanas relucen en la oscuridad, como brillan las gemas que cuelgan en los cuellos de algunas…
La belleza, la vejez y la juventud se juntan en medio de aquel concilio…
Sus cabelleras flotan, en medio de la oscuridad, extendiéndose, semejantes a las ramas de los silenciosos árboles que nos rodean.
Somos testigos de como siete cornejas, cinco cuervos, tres lechuzas, y un cisne hacen acto de presencia desde las sombras…
Aún en sus aspectos aviformes, nos reconocemos.
Somos una extraña, gran familia…
Una familia desconocida, un clan fragmentado, que sólo se reúne dos veces al año.
En Beltane y en Samhain.
Porque honramos la vida y la muerte.
Somos guardianes del Ciclo.
Y sólo si alguien santo debe partir, nos encontramos una tercera vez.

Para algunos somos demonios, para otros somos ángeles…
Algunos creen que somos fantasmas, y unos pocos, saben lo que somos realmente, moradores del Sidhe.

Aún cuando no nos conozcamos.
Nos conocemos.
Aún cuando protejamos a diferentes personas o clanes.
Estamos en alianza y confidencia.
Aún si servimos a alguna de las tres grandes reinas faerie.
Nos entendemos…y permanecemos en profunda armonía.
Tengamos clan, y hogar, o vivamos deambulando entre los mundos…
Porque somos lo mismo.
Psicopompos que guían a las almas…
Guardianes, y tutelares…
Mensajeros de la muerte.
Transportamos a quienes deben viajar.
Extendemos nuestras alas y les hacemos llegar a su destino, mientras entonamos cánticos antiguos que sólo nuestra estirpe conoce…
Porque somos los pájaros del Sidhe.
Y conocemos el vuelo a las islas del Tir Na nOg…

Hoy es la chispa de la vida, a quien acompañaremos en el viaje.
Hoy es al verdor a quien le cantaremos para que repose en un dulce sueño del Otro Mundo…
Guiaremos a su espíritu en el largo viaje a las Islas de la Eterna Juventud, para que repose en el gozo inmortal.
Hoy lloramos, y cantamos.
Lamentamos y festejamos, en honor al ciclo interminable de la vida.
La rueda cíclica…
Como banshees.
Murmuramos…
Por la muerte y el final, que dará paso a la vida y al inicio…
Porque ha llegado el cierre cíclico.
El adiós…
Ha llegado, el Samhain…

* Siréan Sidhe *

Ritos de Samhain 2017

MAGIA, HECHICERÍA Y SUPERSTICIÓN EN LA IRLANDA CRISTIANA

Las supersticiones populares del pueblo irlandés parecen haber permanecido sin cambios desde las épocas más tempranas hasta la actualidad. Un escritor que viajó en Irlanda en 1690 – Lawrence Eochard, de Cristh College, Cambridge – menciona varios de los usos  que ninguno de los campesinos se atreve a transformar, y que fueron objeto de su observación.

“La gente”, dice, “piensa que está mal que los sábados se cepillen los caballos, o que se recoja la hierba para alimentarlos”.good-luck1

“También creen que si una malvada bruja les pide fuego la primera mañana de  mayo, la mantequilla hará enfermar sus cuerpo y caerá sobre ellos una maldición.”

“Si les roban la mantequilla, cortan un poco de paja seca del techo de encima de la puerta y la echan al fuego, con la creencia de que la mantequilla robada les será restaurada.”

“Al salir por la mañana, son muy cuidadosos con la primera persona con quién se encuentran, pues  la buena suerte o mala suerte puede venir a través de esa persona”

“Antes de la siembra del trigo se echa un poco de sal sobre la tierra; en las ciudades, cuando un juez entra por primera vez en su oficina, las esposas e hijas, a lo largo de la calle, lanzan el trigo y la sal de la ventura sobre él y sus trabajadores”

“En el día de Santa Brígida, se recogían juncos, se pelaban y se clavaban en la puerta. Se realizaba una estera de paja fresca para que Brighid pudiera arrodillarse y  orar por cualquier miembro de la familia enfermo”.

Santa Brígida tenía un fuerte temperamento, altiva en sus maneras. Un día llegó a asistir a la misa en la capilla de San Marcos, pero cuando llegó se encontró que la ceremonia había terminado. Se enojó mucho, pues estaba acostumbrada a mucha reverencia, y le preguntó al Santo, indignada, por qué no había esperado a su llegada, a lo que respondió San Marcos: “Por ningún hombre o mujer voy a retrasar los ritos sagrados de la Iglesia”. Entonces el enfado de Brighid aumentó, y rezó para que un lago cubriera la corte y la capilla del Santo. Y así fue, porque las aguas comenzaron a subir hasta la corte, y la capilla y la celda del santo fueron sumergidas, y se formó el gran lago en su estado actual. Pero una vez cada siete años, el día de San Marcos, las campanas se pueden oír tañendo en el lago, y escuchar el canto del coro; y en los días claros de verano, en el fondo en el agua, se puede ver claramente un montón de piedras, y las personas saben que están viendo las ruinas de la capilla de San Marcos, prohibida y condenada por el poder de santa BríLa Mano de la Gloria (001)gida.

Las enfermedades epidémicas que acababan con toda una familia también podían ser producidas por la magia maligna. Se consideraba que herreros y ancianas eran adeptos a las artes oscuras. San Patricio oró para que los cristianos fueran liberados de los herreros, las mujeres y los druidas paganos. Incluso en nuestros días, el herrero es considerado alguien poderoso para realizar encantamientos, ya sea por una bendición o una maldición, y todavía hoy los campesinos irlandeses son cautelosos para no ofenderlo (Nota: recordemos la relación entre la forja y la Diosa Bride, que es quien inspira los Cainté o maldiciones cantadas).

Para obtener el poder y conocimientos de Asarlaiocht, es necesario visitar un cementerio a medianoche y cortar uno mismo  la mano de un cadáver recién enterrado.  Esta se conserva seca o ahumada, y luego se puede utilizar con poderoso y fatal efecto.

Ser acariciado por la mano de un hombre muerto puede curar muchas enfermedades. También tiene el poder de conseguir  mantequilla si la leche se movió en círculos con ella nueve veces, mientras se recita un encantamiento. Sin embargo, muchas cosas terribles deben hacerse y practicar ritos malignos, antes de que las palabras de brujas puedan ser aprendidas y pronunciadas

Un juramento tomado sobre un cráneo traído desde el cementerio se utiliza para limpiar la culpa. Si se toma un juramento en falso, el pecado descansará sobre la familia hasta la El-mal-de-ojo-entre-la-supersticion-y-la-realidadséptima generación, y todos los pecados del hombre cuyo cráneo fue utilizado para la compensación, caerán sobre la cabeza del falso juramentado.

Si cualquier persona sospechosa de lanzar el mal de ojo te mira fijamente, se debe decir: “La maldición sea con tu ojo”. La influencia del mal de ojo es particularmente fuertes en Beltaine. Y es entonces aconsejable espolvorear harina de avena en el lomo de una vaca, para purgar el ganado y el sabor de la sangre. En los viejos tiempos, a  los hombres y mujeres se les extraía sangre del mismo modo, y su sangre era rociada sobre el terreno; pero esta práctica ha desaparecido, incluso en el oeste de las islas, aunque el sacrificio a través de la sangre es siempre considerado sagrado y beneficioso.

Esperamos que estos ejemplos despierten vuestra curiosidad e investiguéis sobre estos temas. El folklore Irlandés es muy rico y extenso, y contiene mucha información interesante.