Oraciones, Gui y Devociones · Una guía gratuita para la práctica de la espiritualidad céltico-irlandesa

La Tradición del Gran Ciervo (Seanchas na Cáirrfhiadh Mór) fue originada en EEUU, en la Orden Druida de Uisnech (Ord Draoichta Na Uisnech, ODU) a partir del estudio, la devoción y la reconstrucción de la religión druídico-céltica irlandesa. Tras años de estudio y de haber sido formada como druidesa bajo la tutela de Kenn White, en 2010 fundé la Hernadad Druida Dun Ailline con el fin de preservar la Tradición del Gran Ciervo y transmitirla en España; aunque muy pronto ésta desbordó los límites de la península, formándose un Grove en Costa Rica y ahora expandiéndose hacia otros territorios de planeta gracias a nuestra Escuela del Abedul, sistema de enseñanza online.

La Hermandad Druida Dún Ailline es, además de una Hermandad Religiosa formada por sacerdotes y sacerdotisas druidas, una comunidad céltico-druida reconstruccionista, centrada en la cultura, espiritualidad, folklore y mitología de Irlanda. Nuestra Hermandad bebe de las tradiciones y costumbres populares de Irlanda, así como del Asarlaiocht, el paganismo/brujería autóctono irlandés, íntimamente vinculado al druidismo. Es por ello que en ella tanto cabe el sacerdocio druida (Escuela del Roble), como la simple práctica devocional céltico-druídica (Escuela del Abedul). En nuestro Clan, cada estudiante, cada creidim (creyente) es instruido/a para poder desarrollar un culto personal, así como los ritos estacionales, sin la necesidad de la asistencia de los sacerdotes druidas. Éstos realizan los ritos en nombre del Clan, ejercen de consejeros espirituales, sostienen y escuchan a los abhar (estudiantes) y desarrollan estudios y prácticas con el fin de reconstruir la creencia.

Nuestra tradición de druidismo irlandés se denomina Tradisiún na Beannach Fia Mór, que significa “La tradición de (el) Gran Ciervo”. El simbolismo de este nombre es poderoso: el “Ciervo de Grandes Astas” representa todo lo que es real y fuerte dentro de la naturaleza. Nosotros, como creyentes y druidas de la tradición irlandesa nos esforzamos por ser como el Gran Ciervo del mundo salvaje.

En cada tradición hay ciertos principios, objetivos y pautas para alcanzar nuestro destino y esto incluye el “método de viaje”. Para describir el método de viaje, existe un término usado por otros grupos druidas; ese término es Revivalismo Celta. El Revivalismo Celta es la incorporación de algunas técnicas de descubrimiento que son a menudo utilizadas como disciplinas individuales.

La primera técnica es la restauración de la tradición. Esto significa instituir las prácticas, la tradición y conocimientos de los antiguos en nuestra vida cotidiana. Segundo: la reconstrucción de la tradición. Tenemos palabras y partes de la creencia y conocimientos de nuestros antepasados celtas: estos escritos son principalmente de inicios de la era cristiana, y tienen que ser “reconstruidos” bajo una perspectiva pagana y druídica para reflejar nuestras creencias. Finalmente: la creación de la nueva tradición. Una tradición no crece con los que la siguen, o cambia para reflejar la moralidad de un tiempo que morirá. La creación de la nueva tradición se inicia al vivir y practicar los primeros dos elementos (restauración y reconstrucción), y por lo tanto el tercero (creación) ocurre de forma natural.

Tras 9 años de andadura, estoy muy orgullosa de haber formado una hermandad, una Asamblea, de haber practicado innumerables ritos estacionales y ritos de paso, de haber educado y formado a sacerdotes y sacerdotisas druidas, de haber colaborado con otras órdenes y hermandades druídicas (y de ser reconocidos por dichos grupos como una tradición seria) y, en definitiva, de haber creado una comunidad pagana, una gran familia basada en los principios éticos del Honor, la Honestidad, la Justicia, la Hospitalidad, la Lealtad y el Valor. Pasamos de ser una comunidad de creidims (creyentes) y sacerdotes, a estructurar la Hermandad a través de tres clases diferenciadas: druidas y druidesas (Escuela del Roble) que forman el estamento correspondiente a los sacerdotes y sacerdotisas iniciados/as o en proceso de iniciación, los fénnid (Cofradía Guerrera An Connla Fian), la clase guerrera de la Hermandad formada por un grupo regido de forma autónoma e independiente, y los abhar, estudiantes de la Escuela del Abedul (que entran a formar parte de la Hermandad una vez superan los tres años de estudios e ingresan en la Escuela del Roble o en An Connla Fian). Todos ellos se organizan en Groves o Arboledas donde un o una Uásal (jefe/a) vela por el buen funcionamiento del grupo y por el aprendizaje de sus miembros. Actualmente contamos con cinco: el Grove An Fiach Dubh (Zona Catalunya, Aragón y Islas Baleares), el Grove Na Dobhran (Zona Centro: Madrid, Extremadura, Castilla La Mancha, Castilla León y La Rioja), el Grove an Béar Mór (Zona Norte: Galicia, Asturias, Cantabria, Zamora, Euskadi, Navarra y Portugal), el Grove Na Muir (Zona Levante y Sur: Comunidad Valenciana, Región de Murcia, Andalucía e Islas Canarias) y el Grove Clan del Ciervo (Costa Rica).

Tres veces tres, tres años por tres, y a los nueve años de fundación de nuestra Hermandad, frente a las Hogueras Sagradas de Bel, hoy soy consciente del camino recorrido y de los horizontes que se abren. No creemos que sea de buen recibo hablar de las bondades propias, pero una cosa puedo decir: si algo ha caracterizado siempre a nuestra Hermandad, es la valoración del estudio serio y de una devoción encendida. En su momento ofrecíamos a los antiguos creyentes un Libro Creidim lleno de devociones, gui y oraciones. Muchos creidims tomaron otros caminos y fueron más o menos respetuosos con lo que se les había ofrecido, con los druidas que les habían iniciado en este camino. Otros, y otras, por el contrario, tomaron el camino de la difamación, el plagio y la amenaza. Sabemos que los Dioses siempre observan, y serán con ellos con quién tengan que vérselas, no con nosotros.

En lo que a nosotros respecta, y tras llegar a los 3.000 followers en Facebook, hemos decidido desde la Asamblea de la Hermandad Druida Dun Ailline hacer pública esta pequeña guía introductoria y gratuita para la práctica de una espiritualidad céltico-druídica, para el devoto sincero que se acerca pero que no quiere formar parte de un grupo. Somos conscientes de que intentarán plagiarnos, de que hablarán del Gui como creación propia (cuando yo misma elaboré el término y la metodología devocional del mismo con la ayuda de mi maestro Kenn White) o incluso harán mezclas poco afortunadas. También habrá quién con este pequeño manual introductorio, se crea druida (cuando en nuestra tradición lleva por lo menos 5 años de estudio profundo, práctica intensa y reconocimiento sacerdotal el poder ostentar dicho título). Siempre estaremos abiertos a que cualquier persona que decida tomar esta guía y practicar sus devociones, pueda preguntarnos y pedir asesoramiento.

Igual todo este riesgo vale la pena. Igual vale la pena por los Dioses, por nuestros Ancestros, por los Guardianes de la Naturaleza. Por los todos los que pisaron estos Caminos antes que nosotros. Qué Bride Ambué, Señora de la Justicia, y Mor Rigan, Gran Reina de la Guerra, patronas de Nuestra Hermadad, velen por el buen uso de estas enseñanzas.

Biodh sé!

Marta Vey, Beltane de 2019

+ DESCARGAR GUÍA:   Guia-práctica-HDDA-2019

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Comunicado de apoyo a Irmandade Druídica Galaica. Alerta contra los celtismos de feria y el autonombramiento sacerdotal – 12/03/2019

Desde la Asamblea de la Hermandad Druida Dun Ailline queremos ofrecer nuestro apoyo a Irmandade Druídica Galaica y por ello secundamos completamente su comunicado O perigo dos argalheiros. Cuidado com o “celtismo de feira”. Al igual que IDG, hemos detectado que desde la página Cueva de Lobos – Hermandad Celta se afirma que es “la primera Hermandad celta en Galicia”, lo cual demuestra una desconexión total con la realidad tangible del druidismo galaico y de IDG como primera y única hermandad druida regularizada por el estado español. Asimismo, el representante de dicha “hermandad” se autodenomina “sacerdote”.

Apoyamos el recreacionismo laico de carácter celta, pero como druidas, druidesas, fennids y creyentes de la Hermandad Druida Dun Ailline, confesión religiosa de tradición céltico-druídica irlandesa regularizada por el estado español, y heredera del linaje de ODU (Ord Draiochta Na Uisnech, Tradición del Gran Ciervo), nos tomamos muy en serio el respeto por la correcta educación del sacerdote y de la sacerdotisa. El representante de Cueva de Lobos – Hermandad Celta afirma ser “sacerdote” celta (por definición, druida) y “chamán celta”. En primer lugar, y al igual que ningún budista se autoproclama lama a no ser que haya sido nombrado en una orden específica o que ningún cristiano se autoproclama sacerdote por capricho, aclaramos que no existen sacerdotes druidas sin una tradición específica y una orden que lo avale. En el caso del responsable de dicha página de Facebook, varias veces se le ha invitado a aclarar su filiación y el origen de su formación, negándose en toda ocasión, e incluso borrando los comentarios públicos que se le hicieron. Tampoco vimos jamás nombrar a divinidad celta alguna e incluso demostró en ocasiones un total desconocimiento de las mismas (máxime cuando se define politeísta). En segundo lugar, no existe ningún aspecto demostrable de un chamanismo celta en Galicia y observamos que utiliza de manera regular la denominación Chamanismo Celta, usurpándola y usándola a modo de marca, cuestión del todo inaceptable. El chamanismo no es de nadie y existen muchos puntos a tener en cuenta para hacer según qué afirmaciones.

El nuevo druidismo lleva en reconstrucción y evolución constante desde comienzos del siglo XVII, hace ya más de tres siglos, a través de pensadores como John Toland (1670 – 1722) o el bardo y coleccionista Iolo Morganwg (1747 – 1826) haciendo uso de la arqueología, la poesía, el folclore de tierras celtas, los textos cristianos medievales que recogían-transformaban la sabiduría druídica (prácticamente perdida puesto que se trataba de tradiciones orales) y los testimonios históricos del Imperio Romano (obviamente la voz de los ganadores frente a los celtas). Es decir, a través de un estudio coherente y fundamentado. El sacerdocio druídico, inspirado en los largos aprendizajes de las antiguas escuelas druídicas pre-cristianas (hay quién dice que 21 años), se considera posible únicamente dentro de una orden o hermandad. Cualquier otra persona que se acerque al druidismo de manera libre se podría considerar como un “simpatizante del paganismo céltico-druídico”, pero en ningún caso como sacerdote o sacerdotisa. Cuando existe una labor lucrativa de por medio, parece que los títulos siempre ayudan…

De tal manera creemos que los títulos se ganan con el esfuerzo, el estudio continuado y la devoción a los Dioses y Diosas en un contexto de reconstrucción seria, más allá de visiones new age que sin rigor histórico alguno, mancillan nuestras creencias mezclándolas con cualquier otra creencia pagana, metafísica o de chamanismo americano (como si todas las tradiciones fueran coincidentes, y con todos nuestros respetos por otras religiones paganas). Y así declarando cosas como que los celtas utilizaban los sistemas de los cuatro elementos (de utilización antigua únicamente en la cuenca mediterránea no celta) o las runas vikingas (adjuntamos imágenes al respecto), o afirmando que “el Chamanismo Celta es la unión de todas las religiones de tribus pre-cristianas que habitaban Europa”; cuando es algo probado que la cultura celta jamás habitó todo el conjunto territorial de lo que hoy se conoce geopolíticamente como Europa.

Por ello como Asamblea formada por druidas, druidesas y fennid, apoyamos el comunicado de IDG y nos desmarcamos de cualquier relación con el “simpatizante celta” representante de dicha página. Más allá de generar un enfrentamiento gratuito, este escrito ha sido elaborado tras infructuosos diálogos precedentes y con ello tan sólo pretendemos alertar los/as buscadores/as serios/as a que indaguen, a que contrasten la información que se les ofrece y que pidan, siempre, las credenciales de cualquier persona que se diga sacerdote celta. Cualquier druida o druidesa nombrara con mucho orgullo y en voz alta cuál es su linaje, siendo consciente de la importancia creadora y legitimadora que para los celtas tenía la Voz, la Palabra y, por supuesto, la Verdad.

 

· Asamblea Sacerdotal ·

Hermandad Druida Dun Ailline

Confesión Religiosa (nº de inscripción: 015688)

Comunicado-12-marzo-2019

 

PRESAGIOS DE SAMHAIN 

El tiempo sin tiempo se ha evaporado con el último rayo del astro rey…
Su luz sólo es sentida en las almas de quienes contemplaron su descenso.
Las regencias de la alta Dama de Argenta, no demoran en dibujarse.
La noche de ha extendido con su manto estrellado, cubriendo las bóvedas celestes, donde reluce ka gran perla platinada…

No puedo detener el sonido que invade mis oídos…
Ni las lágrimas que brotan al escucharlo.
Sé que es inevitable, ser impulsado por esa secuencia de acontecimientos que se enlazan en una maraña perfectamente tejida por los Altos Poderes.
Es imposible evitarlo…
El sonido, es seguido por ese anhelo exasperado por gritar…
Por exclamar con todas las fuerzas liberando una presión que mi espíritu necesita para canalizar el presagio…
Podría cantar…
Podría murmurar una sutil melodía, para honrar aquello que se avecina.
Un cántico fúnebre para guiar los pasos de aquellos que están por partir.
El viaje se aproxima con el transcurrir del tiempo.
Se siente en las fibras de mi ser.
El cruce de portales está cerca.
Debo dar tiempo para la despedida.
La vida guarda un profundo silencio, y se escucha a La Tierra respirar.
El Verdor murmura un lamento, un adiós…como el mismísimo Sol.
Permanezco inmutable, dejando que las lágrimas corran…
Los gemidos de mis parientes no demoran en escucharse.
Sus llantos fantasmales atraviesan los umbrales.
Y aparecen ante mi, en un extraño círculo, donde se oye un llanto, una canción a coro.
Sus largos vestidos flotan.
Al igual que ellas, llevo capucha, gris…
Sin mirarnos a los ojos, sabemos que estamos ahí, en aquel encuentro nocturno.
Juntos.
Nuestras esencias se comunican entre sí, a través del sonido y nuestras fuerzas etéreas.
Sus rostros de porcelanas relucen en la oscuridad, como brillan las gemas que cuelgan en los cuellos de algunas…
La belleza, la vejez y la juventud se juntan en medio de aquel concilio…
Sus cabelleras flotan, en medio de la oscuridad, extendiéndose, semejantes a las ramas de los silenciosos árboles que nos rodean.
Somos testigos de como siete cornejas, cinco cuervos, tres lechuzas, y un cisne hacen acto de presencia desde las sombras…
Aún en sus aspectos aviformes, nos reconocemos.
Somos una extraña, gran familia…
Una familia desconocida, un clan fragmentado, que sólo se reúne dos veces al año.
En Beltane y en Samhain.
Porque honramos la vida y la muerte.
Somos guardianes del Ciclo.
Y sólo si alguien santo debe partir, nos encontramos una tercera vez.

Para algunos somos demonios, para otros somos ángeles…
Algunos creen que somos fantasmas, y unos pocos, saben lo que somos realmente, moradores del Sidhe.

Aún cuando no nos conozcamos.
Nos conocemos.
Aún cuando protejamos a diferentes personas o clanes.
Estamos en alianza y confidencia.
Aún si servimos a alguna de las tres grandes reinas faerie.
Nos entendemos…y permanecemos en profunda armonía.
Tengamos clan, y hogar, o vivamos deambulando entre los mundos…
Porque somos lo mismo.
Psicopompos que guían a las almas…
Guardianes, y tutelares…
Mensajeros de la muerte.
Transportamos a quienes deben viajar.
Extendemos nuestras alas y les hacemos llegar a su destino, mientras entonamos cánticos antiguos que sólo nuestra estirpe conoce…
Porque somos los pájaros del Sidhe.
Y conocemos el vuelo a las islas del Tir Na nOg…

Hoy es la chispa de la vida, a quien acompañaremos en el viaje.
Hoy es al verdor a quien le cantaremos para que repose en un dulce sueño del Otro Mundo…
Guiaremos a su espíritu en el largo viaje a las Islas de la Eterna Juventud, para que repose en el gozo inmortal.
Hoy lloramos, y cantamos.
Lamentamos y festejamos, en honor al ciclo interminable de la vida.
La rueda cíclica…
Como banshees.
Murmuramos…
Por la muerte y el final, que dará paso a la vida y al inicio…
Porque ha llegado el cierre cíclico.
El adiós…
Ha llegado, el Samhain…

* Siréan Sidhe *