Cántico para Ogham (anónimo)

El abedul es el primer árbol que crece ,
Protegiendo el terreno para los demás .
El abedul deja que los otros crezcan altos,
La sombra de sus hojas es su muerte.

Escucha ahora la lección de la madera,
Escucha lo que nos enseña a todos
El abedul es el primer árbol en crecer
El abedul es el primer árbol a caer

El roble sale del vientre de la madre
Sus ramas llegan hasta el cielo.
El Roble se mantiene firme contra el viento y la tormenta,
Sabiendo que el sol brillará pronto.

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Escucha ahora la lección de la madera
Escucha lo que nos enseña a todos
El Roble sabe que todas las cosas deben suceder
Todo lo que debemos hacer es mantenernos en pie.

La hiedra puede estrangular a un roble,
Derribar al poderoso árbol
Mas mortal que cualquier hacha,
Lentamente mata sin ruido.

Escucha ahora la lección de la madera.
Escucha lo que nos enseña a todos.
La muerte puede ser silenciosa y suave,
Y derriba hasta al más poderoso.

El Tejo es el más antiguo de los árboles,
Contando con paciencia los días.
Me ha visto a través de todos mis nacimientos.
Me ha velado en todas mis tumbas.

Escucha ahora las lecciones de la madera.
Escucha lo que nos enseña a todos.
A través de muchas vidas he crecido y cambiado,
El tejo me ha seguido a través de todas ellas.

El viento entre las hojas
Está cantando para mí
y el bosque sigue vivo.
Los árboles más poderosos
eran en Primavera diminutas semillas
El bosque siempre vivirá…

Una vieja libreta….

El tiempo pasa rápido….. hoy he reencontrado mi “libreta negra”, aquella en la que fui anotando efemérides, oraciones, traducciones en gaélico y pensamientos desde el año 2009, y pasando sus páginas he tropezado con la fecha en que se empezó a gestar la Hermandad … 12/03/2010, estructura de la Orden: simpatizantes, miembros de honor, creyentes y sacerdotes; asamblea del Clan.

Allí estaban las primeras anotaciones sobre Dún Ailline, el fuerte de la fianna, cercano a Kildare, en Leinster….. parece que fue ayer y, sin embargo hace ya 4 años…..

Quiero pensar que somos un grupo humilde, implicado y creo que bien avenido. Hoy por hoy somos dos sacerdotes, una sacerdotisa en prácticas y unos cuantos “creyentes”, sin contar con los miembros del Fian, la vía guerrera que decidimos “independizar”. Lo cierto es que ya desde un principio no quise usar la denominación “Orden”, puesto que mi intención era funcionar como un Clan, una hermandad. Siempre pensé que, bajo mi punto de vista, era ilógico que una Orden Druida se dedicara exclusivamente a formar sacerdotes….. ¿para que reconstruir una religión formada únicamente por sacerdotes? ¿Acaso no era más lógico enseñar unas pautas de aprendizaje y práctica para aquellos que amaran la creencia celta pero no quisieran asumir las responsabilidades del sacerdocio? No todo el mundo quiere o es capaz de asumir la vida sacerdotal y las responsabilidades que conlleva, sus sacrificios, su compromiso de transmitir y ayudar a los creyentes…..

libretaLa idea de Clan, de “familia”, personalmente siempre me ha gustado. Siendo como somos una asociación religiosa reconstruccionista, recuperar la “tribu” y funcionar como tal es lo más natural para nosotros. Transmitir y aplicar las virtudes celtas, vivirlas, ayudarnos unos a otros, practicar nuestras creencias y las antiguas costumbres ….. sí, sin duda, en ese sentido, la Hermandad es un completo éxito.

Seguimos creciendo y, de cuando en cuando, “cerramos las puertas” con el fin de que los recién llegados conozcan a nuestra gente y nos conozcan a nosotros, la Asamblea Sacerdotal. Es preferible un crecimiento lento y firme, estimulando a los que precisan contacto continuo, o respetando la distancia que prefieren otros miembros, mientras les vamos instruyendo y educando…

Pero también hemos tenido malos momentos, enfrentamientos, luchas. Es lógico si defiendes tus creencias frente a personas que intentan lucrase con ella. Bien luchadas están, y los malos momentos han valido la pena si se ha logrado defender y proteger aquello que juramos preservar.

A partir de nuestra legalización, en octubre de 2012, solicitamos el ingreso en la “Plataforma en favor de la libertad religiosa del paganismo”. Lo cierto es que nos sentimos cómodos en ella, y sabemos que muchos beneficios se obtendrán del trabajo en común con nuestros compañeros: la “Iª Conferencia para el reconocimiento de los derechos del Paganismo en España” fue nuestro bautismo de fuego, un éxito que comportó nuestra visibilización. Aún quedan temas pendientes, como nuestras conversaciones con el Observatorio de Pluralismo Religioso, entre otros temas. Pero sabemos que con el tiempo obtendremos nuestras cosechas….. todo llegará. Hay tiempo…

Hay que ver lo que da de sí reencontrarse con una vieja libreta……

 

EL FUEGO EN LA CABEZA

El fuego es como nuestra mente; al igual que ella, es brillante, lleno de la energía que provocan los pensamientos que “danzan” como si de llamas se trataran. Las llamas de nuestra mente pueden aportarnos la inspiración y la belleza, o pueden destruirlo todo fire_in_my_head_by_zedlord89-d5o0i8ca su paso. Debemos estar pendientes de los fuegos de nuestra mente para conocer el espíritu de ese fuego y, así, reconocer el espíritu de nuestro propio ser.

Cuando nuestra mente está libre de pensamientos dañinos hacia nosotros mismos o hacia los demás seres, ese fuego arde brillante y luminoso. Es como una continua llama azulada en nuestro corazón, dándonos el calor, el cuidado y todo aquello que precisamos.  Sin embargo, cuando nuestra mente está llena de pensamientos negativos, las llamas queman de forma ineficaz, apenas con chispas de oscura negatividad atrapada dentro de la madera que alimenta el fuego de nuestras mentes. Nuestra mente debe estar libre de estos pensamientos y para empezar, lo primero que debemos hacer es observar estos pensamientos.

El fuego de la mente debe ser alimentado correctamente. El fuego es hambre, nuestras mentes están hambrientas. Siempre queremos más, el deseo de llenar nuestras ….

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ALGUNOS APUNTES SOBRE LAS COSTUMBRES DE LOS CELTAS GAELICOS

La familia y la adopción eran una parte importante de la estructura social de los Celtas también. Los niños eran frecuentemente criados a corta edad por otras familias para establecer vínculos afectivos y sociales entre los grupos. Un niño era responsabilidad de la comunidad, y no meramente de sus padres sanguíneos. El lazo de este tipo de adopciones o comhaltai con los hermanos y padres adoptivos era considerado en muchos casos incluso más importante que los lazos sanguíneos. La adopción era arreglada ya familia celtafuera por afecto o por pago. Poder tener los medios para mandar a tu hijo en adopción con una familia de mayor rango, la mayoría de las veces, daba al niño estatus, que al final era reflejado en la familia. Pero la adopción por afecto no costaba a ninguna de las partes nada más allá de cubrir las necesidades básicas de comida y vestido, y era hecha para fortalecer los lazos entre dos grupos que eran ya amigos.  Los padres adoptivos enseñaban a los niños a su cargo las tareas de un miembro del clan, y sus responsabilidades de acuerdo a su rango. Los niños trabajaban en los campos y como pastores, como todos los demás, para ayudar a asegurar la supervivencia del grupo.

Para los Reconstruccionistas Celtas, esta práctica puede ser vista como un poderoso incentivo para crear familias escogidas bajo conceptos de amor, interés mutuo y respecto, en vez de los caprichos de la biología y el azar.

Los antiguos celtas no eran particularmente pacíficos o benignos en sus prácticas religiosas y creencias. Muchas deidades celtas era conocidas por su ferocidad y sus vínculos con la guerra y la muerte. El sacrificio animal era una práctica común, y el sacrificio humano era también conocido, comúnmente como un sacrificio fundamental en la construcción de un gran edificio. Ocasionalmente sacrificios humanos eran realizados en …..

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Dogma, Ética y Moral en el Paganismo

Existe la creencia de que las religiones paganas carecen de dogmas, y que posiblemente esto es una de las razones por las que mucha gente sigue los diversos senderos paganos existentes. La palabra “dogma” ha recibido muy mala prensa entre los paganos, pero personalmente creo que es debido a que pocos de ellos conocen el autentico significado de la palabra.

Muchos paganos proceden de un entorno cristiano severo, y otros tienen sentimientos amargos hacia el “control” que las iglesias belatu-cadroscristianas tuvieron sobre sus vidas. Estas personas que se consideran “víctimas” o claman contra la opresión recibida por parte del monoteísmo, suelen encontrarse en las mismas opresivas, controladoras y victimatizadas situaciones dentro de la espiritualidad pagana. El caso es que se han liberado de la opresión del monoteísmo tan solo para oprimirse voluntariamente dentro de la espiritualidad pagana, encontrándonos con “misma opresión, distinto dueño”. Aún así, una y otra vez elogiaran la situación actual en que se encuentran, afirmando que están libres de dogmas y de los juicios de los sacerdotes cristianos…. La creencia de que las sendas paganas no tienen dogmas es tan falsa como creer que el Cristianismo está libre de dogmas. Todavía muchos paganos, tanto principiantes como “Ancianos” argumentan que no hay dogmas. No obstante, solo hace falta mirar, por ejemplo,  la “Wiccan Rede” para encontrarnos con el dogma. La imposición de una ética y moral son a veces el motivo por el cual una persona dejó la religión cristiana y se interesó por el paganismo.

Ética y moral son la base de ……

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Las Fiestas Estacionales en Irlanda

Al delimitar o señalar lugares sagrados, los árboles servían de puntos de referencia para las asambleas y las reuniones con el mismo fundamento que las colinas y montículos. El mismo nombre específico de la reunión, 

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“oenach”, podía servir de topónimo, por ejemplo en el “oenach Maighe Adhair” mencionado en “Anales de los cuatro Maestros” en el 981, o ese “Aenach” mencionado en el 1291 en los “Anales de Connaught”. Del mismo modo que hay cuatro provincias en Irlanda, existen cuatro fiestas en el calendario: cuatro veces al año se celebraban fiestas solemnes en diversos lugares consagrados, las cuales eran ocasión de ceremonias y juegos. La cuarta, o más bien la primera, Samain, era el momento del festín en Tara y se llevaba a cabo en la provincia central. Congregaba a las cuatro partes de Irlanda y los druidas ocupaban la posición preeminente en ella.

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MEAN GEIMHRIDH (Solsticio de Invierno)

Conocido también como Yule o alban Arthuan, Mean Geimhridh cae aproximadamente sobre el 21 de diciembre. Esta es la época del año en la que el mundo yace bajo el profundo manto del invierno. El Rey acebo reina durante este tiempo. Es época para el tumblr_m2u282jd7Z1qjdvvto1_500corazón y el hogar, para contar historias alrededor del fuego familiar. El sol pasa por el punto más al sur de su viaje. Existe un potente “umbral” entre mundos en el momento en que el sol “se para”. El tiempo refleja la lucha de la luz con la oscuridad por la supremacía de una de ellas, y cuando el sol vence, inicia el viaje hacia al Norte.

Solo durante un muy corto periodo de tiempo existe este umbral, y mientras esta en activo puede realizarse una “magia” muy poderosa.

Una de nuestras historias favoritas sobre el cambio de las estaciones y el crecimiento de la luz tiene como protagonistas al Rey Acebo y al Rey Roble. El Rey Roble, la joven luz y el verano, renace. El Rey Roble batalla con el Rey Acebo, que es el símbolo de la oscuridad y el invierno. Esta batalla con el Rey Acebo es…………

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